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    ，俯下宫而润泽。德该化育，提六洞以超凌。庶物咸熙，群灵克遂。伏愿颁龙符於阳界，飞凤语於阴关。即俾亡过某，身沐祥光，心消尘暗。六因十习，除地累於地中。五苦三途，乐天和於天上。精神玉莹，步武冰清。臣下情无任激切之至，谨奉表奏以闻，谨言。

    年月日具位臣姓某上表。

    下方

    具位臣某

    上言，今月某日，为某修建某道场，转经念号，开度亡过某灵魂，谨具表奏闻者。

    臣伏以炁禀冲和，承玄虚於五亿。景涵光大，融黄混於三千。八遐极后土之区，九野正轩辕之御。仰瞻圣阙，俯控愚衷。臣诚惶诚恐，稽首顿首。伏念亡过某，心纤冤机，身萦业网，五贼颠倒，谁操欲海之舟。六凿抢攘，孰鼓爱河之棹。一朝失足，九夜寒心。匪由提拯之功，曷遂超凌之愿，恭惟

    下方真皇洞神天尊御前。

    冰莲高拱，净土端凝。霏雾轮囷，覆寒庭而雷动。祥烟纷郁，荫夜壑以风行。天地欢颜，阴阳乐意。伏愿颁龙符於下界，飞凤诏於圜扉。即俾亡过某，乘功德光，脱尘劫暗。善心玉洁，永辞黑朔之都。恶性冰清，飞步黄华之野。神乡宁肃，鬼域澄清。臣下情无任激切之至，谨奉表奏以闻，谨言。

    年月日具位臣姓某上表。

    灵宝领教济度金书卷之二百九十九

    洞微高士开光救苦真人宁全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编灵宝领教济度金书中

    更新时间20141183：20：21字数：19437

    灵宝领教济度金书是一部汇緫的灵宝派斋醮科仪。书题南宋甯全眞传授，宋末元初林灵眞编辑，二人皆为宋元道教灵宝东华派宗师。书分二十品，辑录设斋建醮、祈禳炼度所用之各种科仪。有坛幕制度品、坛信经列品、修奉节目品、圣眞班位品、朝奏次序品、赞偈应用品、科仪立成品、紫英灵书品、开度追摄品、炼尸生仙品、炼度品、符简轨范品、书篆诀目品、书篆旨诀品、存思玄妙品、诰命等级品、旛盖陈设品、表榜规制品、文檄发放品、斋醮须知品等等，并附有多种符篆图像。其中每一品都有不同的斋醮程序，不同的内容。详细介绍了每一品位具体的做法、前後顺序、具体内容及其作用。如存思玄妙品中，包括炼秽变神步罡、大罗默朝内诵、诵经分章作用、三十二天默朝、九天默朝、颁札魂全形复气、沐浴朝参、水火炼度、九炼生尸、祭炼行持、青玄存思、生神存思等多种内容。所列科仪斋法虽极繁多，然其论斋醮之要，仍以内炼存思为科仪符法之本，强调法师须先内炼，自全其阳，方能为人炼度亡魂阴鬼，使其超升脱离幽冥。是为宋元诸符篆道派之公论。就水火炼度而言，详细记述了法师入坛如何启白、步罡、掐诀、存思、书符等内容，并告诉度亡魂的关键时刻要存亡魂身相庄严妙象，百体充实，面有金容。又存火炼，存亡魂魄火炼後，变为眞人，心平气和，一尘不染，然後交炼火符，存见亡魂出在火池边。存五脏之炁拥成虹桥，自玉池出；存亡魂随嚥入黄庭，经心中眞水，肾中眞火及五脏之炁运炼，再自玉池出等程序，则亡魂可度。斋醮须知品有：上章分灯、开度祈禳、緫纪等内容。分灯介绍诸章式的规范，书章要法，注意事项，分灯应於日中以阳燧取火，点灯用阳光呪，灯毕行升坛宿启等仪式。谓开度中诸破狱，须是法师能破身中之狱，然後能破地下之狱。称祈禳者，盖醮送凶恶，祈恩请福也。该书可谓斋醮科仪中，卷帙最浩、数量最多的一部醮典，是研究道教斋醮科仪的重要资料。灵宝领教济度金书卷之二百九十诰命等级品

    开度用

    给符文式

    凡给付，用厚黄纸，高一尺二寸，阔一尺八寸，每符作一幅，惟金书宝诰及二箓，用标轴装背如官诰样。升天券文，则随券大小为则也。

    救苦真符

    长生灵符

    二符式用梓木简，青纸封，背书给付亡故某人灵魂。

    九龙符

    右符用青纸朱书，前一行符名，下书给付某人灵魂，外以束腰封之。

    中元金书宝拙叫告文

    中元金书九天宝诰

    书符

    上帝符命，宣告三官天牢地狱主司大祌，拔度某人灵魂，咸领符命，部卫形魂，上朝帝庭。罪仇和释，冤债消沉，与道合并，神登玉阙，受炼更生，一如告命，风火驿传。

    太岁年月日於黄箓斋坛告下。

    具位姓某承诰奉行。

    太上生天宝箓

    太上生天宝箓。

    谨据乡贯，以今炼度事毕，部卫上生，合依式传度太上生天宝箓，持为身宝。永离鬼官，魂度朱陵，受炼更生，是谓无量普度无穷者。

    符文

    右奉太上生天宝箓，拔度某人灵魂。自昔劫以来，至于今日，所造恶业，或心生，或口语，或自作，或教他。积劫以来所犯三业六根，一切种种罪业，并与疾除罪簿，落灭恶根，从元始符命原释，即使某人灵魂，七炁成真，至风火驿传。

    太岁年月日具位姓某承诰奉行。

    天师全衔

    圣师东极大慈仁者寻声赴感太一救苦天尊

    祖师万劫应化真元教主太平金阙前圣虚皇大道君右同宝诰式。如净供中，用无量数，或一万，或数千幅。头行写太上生天宝箓，下写给付六道四生孤魂滞魄，诸类伤亡等众。次写六星四讳，不用下面大符。后告文云：太上生天宝箓，告下冥曹，拔度六道四生，孤魂滞魄，诸类伤亡，随品受生，托化人天，一如告命。年月告下奉行。此式宜印造，以木朱印之。若净供普度，有姓名者更逐人填挜给付，后面告文改云：拔度某人灵魂，前面给付改云：给付亡过某人灵魂。可也。如无姓名，只依拔度道场式用。有只用下面大符，除去上面六星四讳。前书曰太一生天宝箓，后书右奉太一生天宝箓，技度某人灵魂，自昔劫以来至罪业，并从太一救苦天尊符命原释，出离幽夜，随品受生，托化人天，一如告命，风火驿传。系青玄黄箓斋用之给付耳。大凡给付及告行诸符箓，集中所载多是正度。若用作给付用，则逐件当改。给付某人灵魂，作给付六道四生孤魂滞魄诸类伤亡。若作告行用，则逐件当改，拔度某人灵魂，作拔度六道四生孤魂滞魄诸类伤亡。不可不知。

    运明诰

    运明宝元玉诰。

    书符

    右奉元始上帝，敕下东极注生宫真人，与所度某人灵魂，去诸恶孽，随品受生。人天二路，畜道莫生，鬼趣三涂，俱登道岸，诰下准行。

    太岁年月日告下具位姓某承诰奉行。

    圣师东极青玄老君太一救苦天尊运明保元上帝。圣祖太上无极大道虚无自然元始天尊妙无上帝。

    右用青纸，同宝诰式。

    大九龙符

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